开悟只需要忆起

2019年3月22日21:56:23开悟只需要忆起已关闭评论浏览:1
开悟只需要忆起

 图片|网络  文章|葛葛   录音|116E

编辑丨沙拉   整理丨陆希希 

开悟只需要忆起

01

为什么我要谈开悟和觉醒?因为很多人把开悟和觉醒想成了一个遥不可及,一个特殊的境界。

恰巧相反,开悟不是境界,觉醒不是境界,跟境界一丁点的关系都没有。

开悟其实只是认出。

为什么说开悟觉醒只是认出?

因为你已经是开悟的。

对于一个你本来就有的东西,你为什么要去追?那就不需要追,你所有的去追、去修都是在远离它。

但是我们都是通过修(行)这个游戏累积正知正见以后,慢慢地才愿意去放(下),就是说回头看一眼,原来我一直都在。

开悟不是一个努力的一个方向,也不需要许多的条件。

比如你需要完成了人间的许多使命;你需要做了多少的功夫;你需要看了多少书以后累积到了一个程度才会发生的一件事情,当然有许多人也是通过这样子的路径去发生的。

但是对于我们最自然,本来存在的一个状态来讲,你相不相信,即使不通过这些,你只要保持一个非常敞开的心灵状态,你转过身,你就会发现原来你一直是「悟」本身,原来你早就开悟了。

这个世界上所有的一切都是需要你去追,追了才达到。

唯一一个不需要追求,已经是的就是开悟,就是觉醒。

开悟觉醒从来不是境界,这是我要厘清的第一点。

只要你认为开悟觉醒它是一个境界,那就是你已经远离了,你已经走在了一个相反的方向上。

那么当然我们经常会用到「境界」这两个字,那是为了语言表达的方便。

在开悟里面有许多误区,我们经常会觉得

开悟就是要拼命努力地去修;

要拼命努力地去达到某一个状态;

要体验到了某一种状态才是开悟;

或者体验到了一种非常神奇的灵性状态,跟以往不一样的经验;或者是在狂欢狂喜中的状态才是开悟,其实那都不是开悟。

开悟是最自然的一种认出,只是认出。

再或者我们觉得:开悟是需要无时无刻地保持一个很长时间的觉知,或者是要拼命做功才能维持的,这也不是开悟。

这就像空气,空气是什么?空气就是不管你躺着,站着,你在打坐,你在用力,它都一直在。

那么空性也如空气一般也是这样子的存在,这也就是说:我们的本质不需要你通过努力才能达到,只是认出,它只是无时无刻都在。

它也不是一个我们认为需要有了神通,开悟以后是不是要发生什么变化,变得突然之间可以不用吃饭了,或者是大放光彩,有了很高的神通,了知一切了,都不是,因为这些都是条件。

当然,这些也是很多人玩过了这些游戏以后,发现还是不能解脱,也许就会放下这些。

开悟只需要忆起

02

因为人生在世其实是在经历一次一次的体验,经由那个体验找到我们想要的自由,想要的爱。

但是一次一次我们玩了一个又一个的玩具以后,发现还是没有找到我想要的,还是没有体验到、找到我想要的自由,还是没有找到我想要的爱,哪怕你已经神通具足了。

可是最后你发现你依然没有找到你想要的自由,你想要的爱。当你依然没有解脱烦恼的时候,这个时候我们才会甘心愿意去放下你一切所知的,再往回走一步。

所以轮回其实就是找错了方向,然后一个一个玩,玩了发现都没有出路后,最后再放下。

发现它一直都在,从无始劫以来,从分裂之初以来一直到现在,此刻它也一直都在。

它不在我们的时间中,它不是一个时间的一个累积过程,它不是说我们走线性时间走到了一个点,然后业消完了它才出现,它不是。

它是每时每刻都在,它从分裂之初到此刻现在,随时随地不管你行住坐卧它都在,你只是转个身就认出。

那么开悟是什么?

开悟,它就是「在」,它就是「在」。

你在想的时候,是谁在想?

你能够发出的每一个念头,发出来的是谁?

你可以说是我、是我。

那么你说是我,那这个我又是谁呢?我们可以说这个我是我的身体,可是不对!

如果说我是我的身体的话,你如何去解释肉身脱离了以后,这个身体就死亡了,可是你还是在。

那么所以我到底是什么?

可见这个我,不是你认为的这一具身体,不是你认为的这具肉体。那这个我又是什么?

它是无形无相的一种意识。

这个意识是不可能灭亡的,不管你再换一具身体,再重新登录一具身体,或者是再重新去玩一个东西,都是这个意识在玩。

我们玩一个东西看似是身体在玩,但是如果没有你的想法如何去支配身体去行动?

所以最大的「你」不是身体,它是背后最抽象的意识。

这个意识是无形无相的,也就是说有一个无形无相的「你」不在身体里面。

但是它不生不灭,它从来没有真正的死亡过,永远不会死亡,即使你换了一百具身体,它也依然在。

这个意识不停地换着马甲,换着马甲是在玩不同的游戏,玩不同的游戏也要发出不同的想法、念头、思想才能玩。

所以这个意识是在无实无刻的在发出各种各样的思想,各种各样的念头,在玩所有的这些游戏。

开悟只需要忆起

03

好,那么问题来了,发出这些念头的你,但是你又不是你的念头。

你的思想无时无刻都在变化,你早上的想法和你晚上的想法可能都不一样,所以从这一点来讲,你是无形无相的,念头也是无形无相的。

但你又不可能是念头,因为上一秒钟的念头和下一秒钟的念头就不一样了。

如果你是念头,你就是上一秒钟刚刚来过的念头,下一秒钟这个念头消失,那你不是也跟着消失了吗?

你却没有消失,也就是说无形无相的这个你,不停地在生出每一个念头,生出每一个感受。

但是你又不是生出来的任何的一个感受,你也不是生出来的任何的一个念头。

因为如果你是生出来的感受,生出来的这些念头,当感受走了,你不是也跟着感受走了吗?当一个念头升起一个念头消亡的时候,那你不是也跟着一起消亡吗?

但是你依然没有消亡。

从早上到晚上,你的念头换了一批又一批,你的想法已经发生了翻天覆地的变化,这些想法一批一批地换,可是你还在!你还在!

这些感受从早上到晚上,喜怒哀乐不停地在变化,喜来了又走了,乐来了又走了,哀来了又走了,悲伤来了又走了,可是你还在。

所以你是什么?

你就是「在」。

你就是发出这一个念头的本身,这个能够发出念头,发出感受的这个才是你,而你不是你的感受,你不是你的念头!

你是无形无相的、永远不可能消失的一种「存在」。

这个「存在」能够生出每一个念头;

也能够去等同这些念头;

也可以选择不等同这些念头;

也可以选择把这些念头稍微维持久一点;

也可以选择拒绝不再去维持任何的念头。

 

这样的一种「存在」首先已经具备了一个特质,那就是选择权,它具备着无形无相的特质。

还有,就是它是自由的,是绝对自由的,你是绝对自由的。

开悟只需要忆起

04

为什么我说你是绝对自由的?

每一次当你说「我没有办法摆脱我的悲伤」的时候,你可以选择哪怕有一秒钟不悲伤,其实这一秒钟的空隙就已经在证明着——你其实是有自由的。

我们在一个种状态里面,你会发现有一种情况是,很多时候我们不愿意走出来,不愿意。

你是用自由在体验不愿意,你是用自由在选择不愿意,背后还是这个自由在支配着你,所以从无形无相的本质上来讲,你就是自由本身。

你有无限的自由,不管你换了多少个皮囊,不管你的念头,你的想法,换了一批又一批,不管你的感受换了多少,你都是那个自由的本质。

这个自由的本质有一个特点,你只要选择去看到它,它就「在」。

它不需要你非要读过了好多的书,走过了好多的路以后,你才能认出它「在」。

你选择去走这一段苦路,你选择去爬山,选择去翻山越岭,都是你拿你的自由在选择的。

这也就是说,你是用你的自由去选择,去走一段非常遥远的苦路,但是我们不知道。

我们以为我们是这一段崎岖的路程;我们以为我们是这一段悲惨的经历;我们以为我们是这些难受的感受,其实我们是用我们的自由去体验这个感受,用我们的自由去选择走这一段路,我们是用我们的自由去体验这些人生经历的。

开悟只需要忆起

05

所以开悟是什么?

开悟只是认出、认出。

你拿着手机在看的时候,你是用你的自由等同了一个念头「拿起这部手机」。

那么,你认出自己的方式是:你可以思考是谁决定要拿起这部手机?是谁?不是你的肉体,你的肉体也是工具!

因为你换了一次又一次的肉身,肉身会生老病死,但是无形无相的你却不会生老病死。

无形无相的你可以变换着不同的想法,你的想法会生灭。但是你从来不会生灭,所以你就是那个无形无相的自由本身!

你就「在」,你此刻就「在」。比如:

你在走的时候,你也在;

你在睡觉的时候

让自己睡得着还是让自己睡不着,

让自己起来喝杯水,

让自己起来看本书,

让自己出门走个路,

让自己出门去赚钱,

让自己去赴一场约会的这个选择权。

这个自由就是你,

你一直都在!

你一直都在,你只要认出你一直都在,你就是自由本身,这就是开悟。

因为你认识到了,原来无数劫以来,你一直在玩一个在外面去寻找自由的一个游戏,到最后发现连这个寻找用的也是自由,也是选择权。

这也就是说,自由不是你去找到的,自由只是你去认识到了、看到了原来我一直「在」。

当我哭的时候,你是拿你的自由在选择哭,因为如果你能憋着让自己不哭,那就显然说明你有选择的自由。

那就已经说明了你可以选择让自己不哭,而选择让自己不哭的这个无形无相的意识,你是拿着它在体验让自己不哭,同时你也是拿着它在体验让自己哭。

你是拿着它让自己体验愤怒,同时你也是拿着它让自己体验不愤怒。

可是你说,「我在悲伤中的时候,我怎么能让自己不悲伤?」

这很简单,你在悲伤中的时候,你悲伤是因为你觉得失去自己了,失去自由了,失去爱了。

当你觉得失去了你认为的自由、爱的时候,你才会悲伤,可是你却忘了一点,你能悲伤也是你选择的,你拿自由让自己体验悲伤,选择悲伤。

我们很多时候也可以选择让自己不悲伤,你真的想让自己走出来的时候,

其实你试着去呼吸;

你试着去跳绳;

你试着去运动;

你试着去冥想;

你试着去听听音乐;

你试着去接受悲伤,

所有的这些都是方法。为什么你可以行使这些方法?

因为「你」是背后的那个自由,自由大到你可以行使任何的方法,自由大到你在这个世界你可以去赚钱,你可以去玩乐,你可以去扮演任何一个角色。

因为你是自由的,你是绝对的自由的,自由从来没有要限制你,是你认为你不能体验自由,你认为你不能体验那些角色的那些想法在限制你。

但是你不要忘了,你认为你不能体验的「你认为」也是来自于你的自由,是你选择了「你认为」,那么这个选择背后还是自由意志在选择!

开悟只需要忆起

06

所以你是什么?

你就是自由本身!

你不在你的任何想法里面,因为想法会生灭,你也不在你的任何感受里面,感受也会生灭。

如果你是感受,感受来了感受走了,你也跟着走了,可是你没有走,你依然在。

如果你是想法,想法来了就来了,生了就生了,想法走了,想法灭亡了,那你就灭亡了,可是你依然在。

你在变换着不同的想法,在感受着不同的感受,这个「你」,就是你有待认出的。

我们所有的悲伤难过,我们所有的各种局限的人生体验,所有的念头,所有的人生困境,都是因为我没有认识到我是喜怒哀乐背后的选择,那个自由本身。

我们认为我在喜的时候,我觉得我就是这个喜;当我在乐的时候,我觉得我就是这个乐;

当我在哀的时候,我觉得我就是这个哀;当我在悲伤的时候,我觉得我就是这个悲伤;

我在哭的时候,我觉得我就是这个哭。

你不是你局限的认为「你是喜怒哀伤」,你不是你局限的任何一个东西。你不是你的想法,你是选择这个想法,选择等同这个想法的自由本身。

你是自由的。

你对待所有喜怒哀乐的方式,就是体验它,接受它就好了。为什么?

你之所以接受它,是因为你知道你是自由的,当你选择接受的时候,接受的动作的背后就是自由,就是在忆起你是自由的,正因为你是自由的,所以你可以选择接受!

你抗拒一个东西的时候,当然你也在行使你的自由意志选择抗拒,可是抗拒这本身就是我们忘了「我是用我的自由在选择抗拒的」。

当你去选择接受它,去体验它的时候,你会看到一个真相:谁在选择?谁在体验?谁在感受?是自由在选择。

你人生所有的剧本,经由你一次一次的体验,一次一次地感受,而直接看到——真正在行使这个选择的,真正在行使这个体验的,原来是自由本身。

所以,亲爱的朋友们,每当你觉得你没有自由的时候,你可以问自己,「我是我想的这个没有自由的想法吗?」

如果我是,可是为什么我能冒出其他有关自由的想法呢?

所以这已经证明你不是想法。我是我悲伤的感受吗?如果我是,为什么我也有开心的时候,可见你也不是感受本身。

那我是谁?

我是自由本身,而自由只是等待你去认出。

当你认出你是无限自由的自由本身的时候,请问人生还有课题吗?人生就没有课题了,因为一切都是你选择的。

一切都是我们选择的话,那么我们要做的一件事情就是好好去体验人生吧。

你不是像《与神对话》说的那样需要经由体验,认出你自己,认识到二元好坏对错。你不需要这个。

而你只是通过体验收回这一切,从而忆起你自己。

你发现原来「我就是自由本身」。

开悟,不是一个修出来的过程,是一个忆起来的过程。

你在接受一件事情,允许一件事情的时候,你在选择拿回自己的自由意志。

因为你看到了你是有主权的,你会经由这样一个动作而开始慢慢忆起——原来我就是自由本身,原来我就在。

我一直在,我从来没有失去过我自己,从来都没有过。

Ps  葛葛录音分享及时更新中,欢迎大家点击左下方阅读原文直接跳转收听。

互动奇迹

小编:游乐场里有各种游戏,我们选择了一项叫「修行」的游戏,还玩得乐不思蜀,不想回家,当玩够了,自然就会想起家在哪,何须努力。那么,你选择的又是什么游戏呢?


点左下方阅读原文收听

葛葛录音分享

开悟只需要忆起
开悟只需要忆起

用一元目光

疗愈你的受难处

用正知正见

击碎你的假修行

     公众号:acim-one

本文源自微信公众号:奇迹广场葛葛漫谈

  • 微信(WeChat)
  • 多少不重要
  • weinxin
  • 支付宝(Alipay)
  • 有鼓励就好
  • weinxin
voice 站点
百雀羚三生花橄榄油护肤脸部精油全身防干裂孕妇产后身体按摩护发
【香港直邮】澳洲G&M 绵羊油保湿霜含VE 绿色
防晒霜一件代发,美国Coppertone水宝宝 水嫩防晒乳
韩国 RECIPE/莱斯璧新概念透明水晶防晒喷雾 SPF50 180ml新版